Ο συγγραφέας σχολιάζει τις πληροφορίες που αφορούν την ιστορία της ελληνιστικής Ανατολής από τη βασιλεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι και αυτή του Αντίοχου Α'. Περιλαμβάνονται στον πρώτο τόμο του corpus των βαβυλωνιακών αστρονομικών εφημερίδων που δημοσίευσαν πρόσφατα οι Α. J. Sachs et Η. Hunger (1988) : 1. Η μάχη των Γαυγαμήλων. Ο Paul Bernard αποδεικνύει ότι η εκλογή του πεδίου της μάχης, όπου ήρθαν αντιμέτωπες οι στρατιές των Μακεδόνων και των Περσών, δεν ήταν αποτέλεσμα αυτοσχεδιασμού εκ μέρους του (...) επιτελείου του Δαρείου Γ', αλλά η σύλληψη ενός στρατηγικού σχεδίου μετά από ώριμη σκέψη, του οποίου τις αρετές είχαν αποκρύψει οι κλασικοί ιστορικοί. 2. Η χρονολογία του θανάτου του Μ. Αλεξάνδρου. 3. Η επανάσταση των Ελλήνων αποίκων στις άνω σατραπείες το 323-322 π.Χ. 4. Ο αγώνας μεταξύ Αντιγόνου και Σέλευκου στην Μεσοποταμία-Βαβυλωνία. 5. Ο πρώτος συριακός πόλεμος (274-271 π.Χ.). 6. Η μεταφορά αποίκων από τη Βαβυλωνία στη Σελεύκεια του Τίγρη το 274 π.Χ. 7. Η κρίση της Βαβυλωνίας στα τέλη της βασιλείας του Αντίοχου Α'. (shrink)

Using a new typology based on information available from the Labour Force Survey, the authors analyse how job quality evolved in Québec for both women and men over the last decade (1997-2007). Results show that family situation and educational attainment are two important factors in the determination of gender inequality in the labour market. The analysis emphasizes the very significant decline in gender differences with regard to job quality (from 23% to 35% according to groups), especially for persons without children (...) and individuals who achieved higher education. The changes represent a definite progress in the status of women in general, although some indicators also reveal degradation with respect to job quality in some of the sub-groups. (shrink)

Cet article en deux volets entend situer la critique de l’image qui traverse la philosophie d’Emmanuel Levinas et tend même à structurer au moins en partie son approche du visage. Il s’agit par conséquent de décrire dans un premier temps les conditions dans lesquelles s’amorce cette critique et de montrer combien elle continue à désorienter l’esthétique moderne depuis ses fondements. Dans un second temps toutefois, il appert qu’en cherchant ainsi à dégager le visage du soupçon d’image qui pèse encore sur (...) lui, Levinas signale la prégnance de l’image à chacune des étapes de sa conceptualisation du visage, révélant finalement en creux le contexte historique dans l’ombre duquel il a placé son œuvre. (shrink)

We develop an approach to the problem of de se belief usually expressed with the question, what does the shopper with the leaky sugar bag have to learn to know that s/he is the one making the mess. Where one might have thought that some special kind of “de se” belief explains the triggering of action, we maintain that this gets the order of explanation wrong. We sketch a very simple cognitive architecture that yields de se-like behavior on which the (...) action-triggering functionality of the belief-state is what counts it as de se rather than some prior property of being “de se” explaining the triggering of action. This functionality shows that action-triggering change in belief-state also undergirds a correlative change in the objective involved in the triggered action. This model is far too simple to have any claim to showing how the de se works for humans, but it shows, by illustration, that nothing mysteriously “subjective”” need be involved in this aspect of self-conception. While our exposition is very different from those of Perry and Recanati, all three of us are developing the same kind of view. (shrink)

L'art d'après Auschwitz n'existe pas. Aucun artiste ne se réclame ouvertement de ce qui ne saurait être considéré comme un mouvement, et qui est à peine une appellation commune. Ceux qui le font plus timidement sentent bien qu'il y a dans leur démarche quelque chose de déplacé, qu'une telle revendication impose qu'ils la justifient avec d'infinies précautions auxquelles doivent pareillement s'astreindre les historiens de l'art qui cherchent à mettre en évidence, non pas l'existence de l'art d'après Auschwitz, donc, mais le (...) fait qu'il constitue cependant une dimension - une dimension peut-être fondamentale - de l'art contemporain. (shrink)

RésuméPour marquer le vingtième anniversaire de la mort du philosophe Ferdinand Gonseth, le fondateur et l'animateur de Dialectica, cet article lui est consacré. Les autres – le premier biologiste et le second thélogien, membres du Comité directeur – abordent brièvement quelquesuns des thèmes les plus marquants de la philosophie gonséthienne. Il est ici question, pour l'essentiel, de l'Idonéisme et de certaines de ses implications, de l'option d'ouverture relative à la recherche scientifique: la procédure des quatre phases de la démarche expérimentale, (...) les quatre principes caractérisant la connaissance dialectique. (shrink)